中国中华-《管子》一書中說:到了“玉”有九德:“夫玉溫潤以澤

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《玉道》所用圖片,均來自全國各大博物館和神玉藝術館最有代表性的歷代玉器藏品,力求全面細緻地展現中國玉文化的經典魅力。許多玉器更是第一次、也是唯一的一次在世人面前曝光。

《玉道》的編者王偉斌,為神玉藝術館館長。從上世紀90年代起,在一次偶然的機緣之下,他接觸到中國的古玉,從此便醉心於古玉的收藏、鑒賞、修複等,在北京、雲南、海南分別建立神玉藝術館,館中玉器藏品超過兩千件。在二十年來和玉打交道的過程中,逐漸建構起基於“成、史、美、德、和”基礎之上完整的玉文化理論,並最終形成了這套《玉道》。

《玉之成》講述古典玉文化的初步形成,“由石成玉,琢玉成器,以器載道,以道立德”承載了對世界的認知,凝聚了民族的形成,這就是玉之成;《玉之史》講述“玉”經歷了巫玉。王玉、民玉等不同歷史階段,與宗教、政權、文化、民生互相影響,在中華民族發展的歷史長河中扮演的重要角色;《玉之美》講述了千百年來,玉形成了紛繁複雜的種類和變化多端的造型,承載著先哲的思想、帝王的理念、文人的情思,成為最能反映中華美學思想的器物之一;《玉之德》講述了玉的特征與君子“仁、義、禮、智、信、勇、潔”特征的完美結合,成為載道之器,實現精神的永恆傳承;《玉之和》講述了玉之靈魂“和”,中華民族所追求的“人生如玉,玉如人生”的生活境界,“和玉精神”引領的“社會和諧、心靈和諧、人人和諧、各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的崇高境界正是玉文化的最高層次。

本書分《玉之成》《玉之史》《玉之美》《玉之德》《玉之和》五部,分別從中國玉文化的形成、玉文化在各歷史階段的發展、玉文化中的美學風格和特點、玉文化所折射出的中國古代傳統道德觀、玉文化與中國文化的融合發展五個角度進行講述。

中華文明從傳說中的三皇五帝傳承至今從未中斷,這是人類文明史上一大奇跡,而作為文化載體的玉器真實地記錄了中華文明誕生、延續和發展的整個歷史進程,須臾不曾分離,這是奇跡中的奇跡。中國近代地質學家章鴻釗在《石雅》一書中寫道:“夫玉之為物雖微,使能即而說焉,則凡民族之所往返與文化之所傳嬗,皆得於是徵之。”關於與的書層出不窮,《玉道》則是將玉和中華文化的血脈相連描述的淋漓盡致。

《管子》一書中說到了“玉”有九德:“夫玉溫潤以澤,仁也;鄰以理者,知也;堅而不蹙,義也;廉而不劌,行也;鮮而不垢,潔也;折而不撓,勇也;瑕適皆見,精也;茂華光澤,並通而不相陵,容也;叩之,其音清搏徹遠,純而不殺,辭也;是以人主貴之,藏以為室,剖以為符瑞,九德出焉。” 這就是說,玉所以貴重,是因為它表現出九種品德。溫潤而有光澤,代表仁;清澈而有紋理,代表智;堅硬而不彎曲,代表義;清正而不傷人,代表品節;鮮艷而不易垢污,代表純潔;可折而不可屈,代表勇;玉的瑕疵與優良質地都表現在外面,代表誠實;華美與光澤相互滲透而不相互侵犯,代表寬容;敲擊起來,其聲音清揚遠聞,純而不亂,代表有條理。所以君主總是把玉看得很貴重,收藏它作為寶貝,將玉琢磨成吉祥的器物,玉的九德也就凸顯出來。